莊子的無用之用

《莊子》[又名:《南華真經》] [戰國] 公元前350年-公元前250年 《內篇》《人間世》: 山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。 《內篇》《逍遙遊》: 惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規矩,立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」莊子曰:「子獨不見狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不 ...
經典選集, 莊子

事有必至 理有固然

事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也! ...
經典選集
任性逍遙 隨緣放曠 但盡凡心 別無聖解

任性逍遙 隨緣放曠 但盡凡心 別無聖解

師曰。何處指示。 皇曰。 汝擎茶來吾為汝接。 汝行食來吾為汝受。 汝和南時吾便低首。 何處不指示心要。 ...
經入藏 禪歸海 唯有普願獨超物外

經入藏 禪歸海 唯有普願獨超物外

舉。馬祖百丈西堂南泉翫月次。 祖指月問西堂。正當恁麼時如何。 西堂對云。正好供養。 問百丈。丈對云。正好修行。 問南泉。泉拂袖便去。 祖云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。 CBETA 大正新脩大藏經 第47冊 No.1997 圓悟佛果禪師語錄 (20卷) 第 18 卷 註: 西堂:西堂智藏 西堂智藏禪師(738年-817年),俗姓廖,虔化(今江西省寧都縣)人,唐代著名禪師,馬祖道一門下,洪州宗傳 ...
法鼓文理學院校名的由來

法鼓文理學院校名的由來

70 年代的台灣經過石油危機的考驗,產業界對於高級技術人才需求迫切,長達 13 年之久的停止私人興學申請的教育政策,自 1985 年起再度開放,但只限工 學院、醫學院或技術學院。於是,佛教界設立了「華梵工學院」(1990 年招生; 1997 年改名為「華梵大學」)、「慈濟醫學院」(1994 年招生;2000 年改名為「慈 濟大學」)。 之後,政府再開放設立私立「人文社會學院」,於是有「南華管理學院 ...
baiyuchan

白玉蟾祖師對佛道的看法

巳卯,自洪都入浙,訪豫王。 僧孤雲,率諸僧來迎。以先生博極群書,貫通三氏,昔究禪樾,欲求其為僧,以光叢林。製衣缽物物備具。 先生笑曰: 「吾中國人也,生於中國,則行中國之道,理也。若以夏變夷,背天叛道,吾不忍也。 禪宗一法,吾嘗得之矣。是修靜定之工,為積陰之魄,以死為樂。《涅磐經》所謂『生滅滅矣,寂滅為樂』是也。 吾中國之道也,是煉純陽之真精,飛昇就天,超天地以獨存,以生為樂也。 故曰『本乎天者親 ...
南宗, 古文選錄, 道家
Courage to change

Courage to change

Don’t ever let anyone tell you you can’t change. That is what life is, change. It’s not some magic trick, it’s your will. Your thoughts become your words, become your actions, ...
無類之類
南懷瑾

釋迦牟尼佛睹明星而悟道,悟的是什麼?

今年正月間,一位老朋友蕭先生來看我,臨走時問了一句話:“釋迦牟尼佛十九歲出家,最後抬頭睹明星而悟道,他悟的是什麼?” 這個問題如果是別人問,倒沒有什麼重要;但蕭先生研究佛學多年,他提出了這個問題,卻是不比尋常。 根據經典與傳記的記載,釋迦牟尼佛剛生下來,便具有與眾不同的禀賦。因為過去多生累劫的修持,才有這一生出生時的各種瑞相。他拋棄了王位,又出家求道十二年。大家要注意這“十二年”,因為很容易把它忽 ...
南懷瑾, 當代文選
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CBETA 2016 成果發表會

中華電子佛典協會 (CBETA) 於今年 7 月 22 日 (W5) 假法鼓德貴學苑 6 樓(台北市延平南路 77 號)舉辦成果發表會(議程如下) 此次發表會的意義,除了呈現新收錄的《大藏經補編》36 冊及「中國佛寺志」15部,也將介紹新版電子佛典在品質方面的提昇事項,並且正式公開功能完備的CBETA線上閱讀網站——CBETA Online Reader。在這個新穎的線上閱讀環境中,不但有 CBE ...

天隱子:神仙之道

經名:天隱子。原題司馬承禎述。底本出處:《正統道藏》太玄部。 天隱子序 神仙之道,以長生為本。長生之要,以養氣為先。夫氣受之於天地,和之於陰陽。陰陽神虛謂之心,心主晝夜寤寐,謂之魂魄。如此,人之身大率不遠乎神仙之道。天隱子,吾不知其何許人,著書八篇,包括祕妙,殆非人間所能力學。觀夫修鍊形氣,養和心虛,歸根契於伯陽,遺照齊於莊叟。長生久視,無出是書。承禎服習道風,惜乎世人夭促真壽,思欲傳之同志,使簡 ...
經典選集

印度教導的靈性四句話

1. Whomsoever you encounter is the right one. 無論你遇見誰,他都是對的人。 This means that no one comes into our life by chance. Everyone who is around us, anyone with whom we interact, represents something, whethe ...
東方文選

大明覺心

倘起大明覺心, 則後天識神應念而起,已非先天元神, 故必恍惚中求,杳冥中得, 修士其亦知所從事矣。 ...
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