初果斷三結:身見.戒取.疑

如是我聞。

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。

何等為增上戒學。謂比丘重於戒。戒增上。不重於定。定不增上。不重於慧。慧不增上。於彼彼分細微戒。犯則隨悔。所以者何。我不說彼不堪能。若彼戒隨順梵行.饒益梵行.久住梵行。如是比丘戒堅固.戒師常住.戒常隨順生。受持而學。如是知.如是見。斷三結。謂身見.戒取.疑。斷此三結。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。是名學增上戒。

何等為增上意學。是比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。不重於慧。慧不增上。於彼彼分細微戒。乃至受持學戒。如是知.如是見。斷於五下分結。謂身見.戒取.疑.貪欲.瞋恚。斷此五下分結。受生般涅槃。阿那含。不還此世。是名增上意學。

何等為增上慧學。是比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。重於慧。慧增上。彼如是知.如是見。欲有漏心解脫.有有漏心解脫.無明有漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。是名增上慧學。

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

雜阿含經 卷第二十九 (八二○) CBETA T02n0099_p0210b19

又如實知:

此由空解脫門起五根,由五根起無間定,

由無間定起解脫智見,由解脫智見永斷三結,得預流果。

薩迦耶見、戒禁取、疑,是謂三結。

復由初得修道,薄欲貪、瞋,得一來果。

復由上品修道,盡欲貪、瞋,得不還果。

復由增上修道,盡五順上分結,得阿羅漢果。

色貪、無色貪、無明、慢、掉舉,是謂五順上分結。

大般若波羅蜜多經 卷第八 初分轉生品第四之二 CBETA T05n0220_p0043c04

此中云何說斷三結名須陀洹。一者我見。二者非因見因。三者疑網。

大般涅槃經 卷第三十六 迦葉菩薩品第十二之四 CBETA T12n0374_p0577b20

註:聲聞四果:初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢

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