若一切法畢竟不生,云何預流為預流果,勤修永斷三結真道?

「復次,善現!若一切法畢竟不生,云何預流為預流果,勤修永斷三結真道?云何一來為一來果,勤修永斷貪、恚、癡道?云何不還為不還果,勤修永斷順下結道,建立五種分位差別?云何阿羅漢為阿羅漢果,勤修永斷順上結道?云何獨覺為獨覺菩提,勤修獨悟緣起法道?云何菩薩摩訶薩為度無量無數有情,修多百千難行苦行,備受無量難忍大苦?云何如來、應、正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度有情類?」

善現報言:「舍利子!非我於彼無生法中,許有異生乘煩惱業往來六趣受生差別,非我於彼無生法中,許有能入諦現觀者,非我於彼無生法中,許有預流得預流果乃至有獨覺得獨覺菩提,非我於彼無生法中,許有菩薩摩訶薩為得一切相智,精勤修學漸次證得五種菩提,非我於彼無生法中,許有預流為預流果,勤修永斷三結真道,乃至有獨覺為獨覺菩提,勤修獨悟緣起法道,非我於彼無生法中,許有菩薩摩訶薩為度無量無數有情,修多百千難行苦行,備受無量難忍大苦。

「然諸菩薩摩訶薩雖為有情修無量種難行苦行,而於其中無苦行想。所以者何?若於苦行住苦行想,終不能為無量無數無邊有情作大饒益。一切菩薩摩訶薩眾以無所得而為方便,於諸有情住如父母、兄弟、妻子及己身想,為度彼故發起無上正等覺心,乃能為彼無量無數無邊有情作大饒益。

「舍利子!諸菩薩摩訶薩應作是念:『如我自性,於一切法以一切種、一切處時求不可得,內外諸法亦復如是,都無所有皆不可得。』若住此想便不見有難行苦行,由此能為無量無數無邊有情修多百千難行苦行作大饒益。所以者何?是菩薩摩訶薩於一切法、一切有情以一切種、一切處時求不可得故,於其中無所執著。

「舍利子!非我於彼無生法中,許有如來、應、正等覺證得無上正等菩提,轉妙法輪度有情類。何以故?舍利子!以一切法、一切有情都無所有不可得故,無證、無度及證、度者。」

大般若波羅蜜多經 卷第四百九十八 第三分善現品第三之十七 CBETA T07n0220_p0532c06

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