馬祖道一禪師的平常心

江西大寂道一禪師示眾云。

道不用修,但莫污染。
何為污染?但有生死心,造作趣向,皆是污染。

若欲直會其道。平常心是道。
謂平常心,無造作,無是非,無取捨,無斷常,無凡,無聖。

經云。非凡夫行,非賢聖行,是菩薩行。
只如今行住坐臥,應機接物盡是道。

道即是法界。乃至河沙妙用不出法界。
若不然者云何言心地法門。云何言無盡燈。

一切法皆是心法。一切名皆是心名。
萬法皆從心生。心為萬法之根本。
經云。識心達本故號沙門。
名等義等一切諸法皆等純一無雜。

若於教門中得隨時自在。建立法界盡是法界。若立真如盡是真如。
若立理一切法盡是理。若立事一切法盡是事。
舉一千從理事無別。盡是妙用更無別理。皆由心之迴轉。

譬如月影有若干真月無若干。諸源水有若干水性無若干。
森羅萬象有若干虛空無若干。說道理有若干無礙慧無若干。
種種成立皆由一心也建立亦得。掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。

非離真而有立處。立處即真盡是自家體。若不然者更是何人。
一切法皆是佛法。諸法即解脫。解脫者即真如。
諸法不出於真如。行住坐臥悉是不思議用不待時節。

經云。在在處處則為有佛。
佛是能仁有智慧善機情。能破一切眾生疑網。出離有無等縛。
凡聖情盡人法俱空。轉無等輪超於數量。所作無礙事理雙通。
如天起雲忽有還無不留礙迹。猶如畫水成文不生不滅。是大寂滅。

在纏名如來藏。出纏名大法身。法身無窮體無增減。
能大能小能方能圓。應物現形如水中月。滔滔運用不立根栽。
不盡有為不住無為。有為是無為家用。無為是有為家依。
不住於依故云如空無所依。

心生滅義。心真如義。心真如者。譬如明鏡照像。鏡喻於心像喻諸法。
若心取法即涉外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。
聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了達無二名平等性。
性無有異用則不同。在迷為識。在悟為智。順理為悟。順事為迷。
迷即迷自家本心。悟即悟自家本性。一悟永悟不復更迷。

如日出時不合於冥。智慧日出不與煩惱暗俱。
了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是無生法忍。

本有今有不假修道坐禪。不修不坐即是如來清淨禪。
如今若見此理真正。不造諸業隨分過生。
一衣一鉢坐起相隨。戒行增熏積於淨業。
但能如是何慮不通。久立諸人珍重。

CBETA 電子佛典 大正藏第 51 冊 No. 2076 景德傳燈錄
卷第二十八 諸方廣語一十二人見錄 (T51n2076_p0440a03)

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