戲論: 大般若波羅蜜多經 (卷367)

初分遍學道品 第六十四之二

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!有性法為能現證無性不?」
「不也!善現!」
「世尊!無性法為能現證有性不?」
「不也!善現!」
「世尊!有性法為能現證有性不?」
「不也!善現!」
「世尊!無性法為能現證無性不?」
「不也!善現!」

「世尊!若爾亦應有性不能現觀無性,無性不能現觀有性,
有性不能現觀有性,無性不能現觀無性,將無世尊不得現觀?」
佛言:「善現!有得現觀然離四句。」
「世尊!云何有得現觀然離四句?」
「善現!非有非無絕諸戲論,乃名現觀,得亦如是,是故我說有得現觀然離四句。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩以何為戲論?」
佛言:「善現!菩薩摩訶薩
觀色若常若無常是為戲論,
觀受、想、行、識若常若無常是為戲論;
觀色若樂若苦是為戲論,
觀受、想、行、識若樂若苦是為戲論;
觀色若我若無我是為戲論,
觀受、想、行、識若我若無我是為戲論;
觀色若淨若不淨是為戲論,
觀受、想、行、識若淨若不淨是為戲論;
觀色若寂靜若不寂靜是為戲論,
觀受、想、行、識若寂靜若不寂靜是為戲論;
觀色若遠離若不遠離是為戲論,
觀受、想、行、識若遠離若不遠離是為戲論;
觀色若是所遍知若非所遍知是為戲論,
觀受、想、行、識若是所遍知若非所遍知是為戲論。

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