雜阿含經 - 漢譯四阿含之一
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《長阿含經》共 22 卷 30經 《中阿含經》共 60 卷 222 經 雜阿含經 -3-1《雜阿含經》存 48 卷 1359 經3-2《別譯雜阿含經》存 16 卷 364 經 ...
雜阿含經的經文體裁與內容
《雜阿含經》為南朝 劉宋 求那跋陀羅 在元嘉年間（據推測約是在元嘉十二年至十三年，即公元 435 - 436 年），於南京祇洹寺（一說瓦官寺）出經，共五十卷，寶雲 傳譯，慧觀 筆受。（註1） 雜阿含經，根據其經文體裁，大致可分為三大類
修多羅...
雜阿含經 卷數與經數的關係
《大正新脩大藏經》（簡稱大正藏）裡，雜阿含經 卷數與經數的關係：
卷號 經號 1 1～32 2 33～58 3 59～87 4 88～102 5 103～110 6 111～138 7...
自知不受後有
《雜阿含經》卷1〈第1經〉：「（一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
「如是觀受、想、...
不顧過去 不欣未來 厭離現在
《雜阿含經》卷1：「（八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，況現在色！聖弟子！如是觀者，不顧過去色，不欲未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡...
無常者則是苦 苦者則非我
《雜阿含經》卷1：「（一一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色，云何有常？
如是受、想、行、識...
若隨使使者 即隨使死
《雜阿含經》卷1：「（一五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，却住一面，白佛言：「善哉！世尊！今當為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，修不放逸。修不放...
是名法師
《雜阿含經》卷1：「（二六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言：「如世尊所說法師，云何名為法師？」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝...
法次法向
《雜阿含經》卷1：「（二七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面作禮，却住一面，白佛言：「如世尊說法次法向，云何法次法向？」
佛告比丘：「善哉！善哉！...
不與世間諍
《雜阿含經》卷2：「（三七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我不與世間諍，世間與我諍。所以者何？比丘！若如法語者，不與世間諍，世間智者言有，我亦言有。云何為世間...
不與世間諍
《雜阿含經》卷2：「（三八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「世人為卑下業，種種求財活命，而得巨富，世人皆知。如世人之所知，我亦如是說。所以者何？莫令我異於世人。...
七處善三種觀義
《雜阿含經》卷2：「（四二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有七處善、三種觀義。盡於此法得漏盡，得無漏，心解脫、慧解脫，現法自知身作證具足住：『我生已盡，梵行已...
有因有緣集世間 有因有緣世間集
《雜阿含經》卷2：「（五三）
如是我聞：
一時，佛在拘薩羅國人間遊行，於薩羅聚落村北申恕林中住。
爾時，聚落主大姓婆羅門聞沙門釋種子，於釋迦大姓，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，成無上等正覺，於此拘薩羅國人間遊行，到婆羅聚落村北申恕林中住。又彼沙門瞿曇如是色貌...
云何知、云何見，疾得漏盡？
《雜阿含經》卷2：「（五七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊著衣持鉢，入舍衛城乞食，還持衣鉢，不語眾，不告侍者，獨一無二，於西方國土人間遊行。
時，安陀林中有一比丘...
五受陰
《雜阿含經》卷3：「（六一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？謂色受陰，受、想、行、識受陰。
「云何色受陰？所有色，彼一切四大，及四大...
三事和合生觸
《雜阿含經》卷3：「（六八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。云何如實觀察？如實知此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識，此...
愚癡無聞凡夫與多聞聖弟子
《雜阿含經》卷3：「 （七四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：有五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
愚癡無聞凡夫不如實知色、色集、色滅、色味、色...
三三昧與聖法印及知見清淨
《雜阿含經》卷3：「（八〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當說聖法印及見清淨。諦聽，善思。若有比丘作是說：『我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、離慢知見。』...
何謂眾生? 何謂苦邊?
《雜阿含經》卷6：「
（一二二）
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。
時，有侍者比丘名曰羅陀，白佛言：「世尊！所謂眾生者，云何名為眾生？」
佛告羅陀：「於色染著纏綿，名...
三事和合觸
《雜阿含經》卷8：「（二一三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當為汝等演說二法。諦聽，善思。何等為二？眼、色為二。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二，是名二法。
...
云何名世間
《雜阿含經》卷9：「（二三〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂世間者，云何名世間？」
佛告三彌離提：「謂眼、...
云何為無明云何為明
《雜阿含經》卷9：「（二五一）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山中。
尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，...
善調琴絃不緩不急
《雜阿含經》卷9：「（二五四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者二十億耳住耆闍崛山，常精勤修習菩提分法。
時，尊者二十億耳獨靜禪思，而作是念：「於世尊弟子精勤聲聞中，我...
一切行無常 一切法無我 涅槃寂滅
《雜阿含經》卷10：「（二六二）
如是我聞：
一時，有眾多上座比丘住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中，佛般泥洹未久。
時，長老闡陀晨朝著衣持鉢，入波羅㮈城乞食。食已，還攝衣鉢，洗足已，持戶鈎，從林至林，從房至房，從經行處至經行處，處處請諸比丘言：「當教授我，為我說法，令我知法、見法，我當如法知、如法觀。」 ...
五陰偈
《雜阿含經》卷10：「[15]（二六五）
如是我聞：
一時，佛住阿毘陀處恒河側。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如恒河大水暴起，隨流聚沫，明目士夫諦觀分別；諦觀分別時，無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何...
兩手和合相對作聲 三事和合觸
《雜阿含經》卷11：「（二七三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘獨靜思惟：「云何為我？我何所為？何等是我？我何所住？」從禪覺已，往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我獨...
無生無滅無十二入
《雜阿含經》卷12：「（二八五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，生如是念：『世間難入，所謂若生、若老、若病、若死、若遷、若受生，...
古仙人道, 齊識而還
《雜阿含經》卷12：「（二八七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作是念：『何法有故老死有？何法緣故老死有？』即正思惟，生如實無間...
譬如三蘆立於空地，展轉相依，而得竪立（四無作）
《雜阿含經》卷12： （ 二八八 ）
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。
爾時，尊者舍利弗晡時從禪覺，詣尊者摩訶拘絺羅，共相問訊慶慰已，於一面坐。語尊者摩訶拘絺羅：「欲有所問，寧有閑暇見答與不？」尊者摩訶拘絺羅語尊者舍利弗言：「仁者且問，知者當答。」
尊者舍利弗問尊者摩訶...
心識異生異滅如獼猴抓一放一
《雜阿含經》卷12：「（二八九）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫於四大身厭患、離欲、背捨而非識。所以者何？見四大身有增、有減、有取、有捨，而於心、意、識...
甚深緣起有為無為
《雜阿含經》卷12：「（二九三）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告異比丘：「我已度疑，離於猶豫，拔邪見刺，不復退轉。心無所著故，何處有我為彼比丘說法？為彼比丘說賢聖出世空相應緣...
此法常住 法住法界
《雜阿含經》卷12：「（二九六）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說因緣法及緣生法。
「云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，乃至如是如是純大...
說緣起法 法說義說 十二緣起
《雜阿含經》卷12：「（二九八）
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當說緣起法法說、義說。諦聽，善思，當為汝說。
「云何緣起法法說？謂此有故彼有，此起故...
云何名一切
《雜阿含經》卷13：「（三一九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！所謂一切者，云何名一切？」
佛告婆羅門：「一切者...
第一義空經 有業報而無作者
《雜阿含經》卷13：「（三三五）
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，所謂第一義空經。
諦聽，善思，當為...
佛陀為什麼來到這個世界?
《雜阿含經》卷14：「（三四六）
如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三法，世間所不愛、不念、不可意。何等為三？謂老、病、死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如...
轉法輪經
《雜阿含經》卷15：「（三七九）
如是我聞：一時，佛住波羅㮈鹿野苑中仙人住處。
爾時，世尊告五比丘：「此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。...
四聖諦
《雜阿含經》卷15：「（三八四）
如是我聞：一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已...
十四無記
《雜阿含經》卷16：「（四〇八）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有眾多比丘集於食堂，作如是論，或謂世間有常，或謂世間無常、世間有常無常、世間非有常非無常，世間有邊、世間無邊、世間有邊無...
止觀俱修
《雜阿含經》卷17：「（四六四）
如是我聞：
一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。
爾時，尊者阿難往詣上座上座名者所，詣已，恭敬問訊，問訊已，退坐一面，問上座上座名者言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟，當以...
不受第二箭：唯生一受。所謂身受。不生心受。
《雜阿含經》卷17： （ 四七○ ）
如是我聞。
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時。世尊告諸比丘。愚癡無聞凡夫生苦樂受．不苦不樂受。多聞聖弟子亦生苦樂受．不苦不樂受。諸比丘。凡夫．聖人有何差別。 ...
以一切行無常故，一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦
《雜阿含經》卷17：「（四七三）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有異比丘獨一靜處禪思，念言：「世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說諸所有受悉皆是苦，此有何義？」
是比丘...
一切諸受悉皆是苦
《雜阿含經》卷17：「（四七四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者阿難獨一靜處禪思，念言：「世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又復說諸所有受悉皆是苦，此有何義？」作是念已，從...
受集滅道跡味患離
《雜阿含經》卷17：「（四七五）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「毘婆尸如來未成佛時，獨一靜處，禪思思惟，作如是觀，觀察諸受。云何為受？云何受集？云何受滅？云何受集道...
一乘道 四念處
《雜阿含經》卷24：「（六〇七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，
所謂四念處。何等為四？
身身觀念處，受...
自洲以自依 法洲以法依 不異洲不異依
《雜阿含經》卷24：（六三八）
如是我聞：
一時，佛在王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗住摩竭提那羅聚落，疾病涅槃，純陀沙彌瞻視供養。
爾時，尊者舍利弗因病涅槃。
時，純陀沙彌供養尊者舍利弗已，取餘舍利，擔持衣鉢，到王舍城，舉衣鉢，洗足已，詣尊者阿難所。禮尊者阿難足已，却住一面，白尊者阿難：「尊者當知，我和上尊者舍利弗已涅槃，我持舍利及衣鉢來。」
於是尊者阿難...
諸惡不善法一切皆以無明為根本
《雜阿含經》卷28：「（七五〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若比丘！諸惡不善法，比丘，一切皆以無明為根本，無明集、無明生、無明起。所以者何？無明者無知，於善、不善法...
修習安那般那念
《雜阿含經》卷29：「（八〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「修習安那般那念。
若比丘修習安那般那念，多修習者，得身心止息，有覺有觀，寂滅、純一，明分想修習滿...
是名三昧
《雜阿含經》卷29：「（八〇六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊於晨朝時著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師檀入安陀林，坐一樹下，晝日禪思。
時，尊...
初果斷三結：身見．戒取．疑
《雜阿含經》卷29： （八二○ ）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。
何等為增上戒學。謂比丘重於戒。戒增上。不重於定。定不增上。不重於慧。慧不增上。於彼彼分細微戒。犯則隨悔。所以者何。我不說彼不堪能。若彼戒隨順梵行．饒益梵行．久住梵行。如是比丘戒堅固．戒師常住．戒常隨順生。受持而學。如是知．如是見。斷三結。謂身見．戒取．疑。斷此三結。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。是名學增上戒。
無記問 火滅去處 斷樹根
《雜阿含經》卷34：「（九六二）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，婆蹉種出家來詣佛所，與世尊面相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！云何瞿曇作如是見、如是說：『世間常，此是真實，...
那伽波羅裝鬼嚇佛陀
《雜阿含經》卷49：「（一三二〇）
如是我聞：
一時，佛住摩鳩羅山，尊者那伽波羅為親侍者。
爾時，世尊於夜闇時，天小微雨，電光睒現，出於房外，露地經行。
是時，天帝釋作是念：「今日世尊住摩鳩羅山，尊者那伽波羅親侍供養，其夜闇冥，天時微雨，...