《雜阿含經》卷29： （八二○ ）
如是我聞。
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。
何等為增上戒學。謂比丘重於戒。戒增上。不重於定。定不增上。不重於慧。慧不增上。於彼彼分細微戒。犯則隨悔。所以者何。我不說彼不堪能。若彼戒隨順梵行．饒益梵行．久住梵行。如是比丘戒堅固．戒師常住．戒常隨順生。受持而學。如是知．如是見。斷三結。謂身見．戒取．疑。斷此三結。得須陀洹。不墮惡趣法。決定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦邊。是名學增上戒。
何等為增上意學。是比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。不重於慧。慧不增上。於彼彼分細微戒。乃至受持學戒。如是知．如是見。斷於五下分結。謂身見．戒取．疑．貪欲．瞋恚。斷此五下分結。受生般涅槃。阿那含。不還此世。是名增上意學。
何等為增上慧學。是比丘重於戒。戒增上。重於定。定增上。重於慧。慧增上。彼如是知．如是見。欲有漏心解脫．有有漏心解脫．無明有漏心解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。是名增上慧學。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
雜阿含經 卷第二十九 （八二○） CBETA T02n0099_p0210b19
又如實知：
此由空解脫門起五根，由五根起無間定，
由無間定起解脫智見，由解脫智見永斷三結，得預流果。
薩迦耶見、戒禁取、疑，是謂三結。
復由初得修道，薄欲貪、瞋，得一來果。
復由上品修道，盡欲貪、瞋，得不還果。
復由增上修道，盡五順上分結，得阿羅漢果。
色貪、無色貪、無明、慢、掉舉，是謂五順上分結。
大般若波羅蜜多經 卷第八 初分轉生品第四之二 CBETA T05n0220_p0043c04
此中云何說斷三結名須陀洹。一者我見。二者非因見因。三者疑網。
大般涅槃經 卷第三十六 迦葉菩薩品第十二之四 CBETA T12n0374_p0577b20
註：聲聞四果：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢