《雜阿含經》卷17：「（四七五）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「毘婆尸如來未成佛時，
獨一靜處，禪思思惟，作如是觀，觀察諸受。
云何為受？
云何受集？
云何受滅？
云何受集道跡？
云何受滅道跡？
云何受味？
云何受患？
云何受離？
如是觀察，
有三受——樂受、苦受、不苦不樂受。
觸集是受集，
觸滅是受滅。
若於受愛樂、讚歎、染著、堅住，是名受集道跡。
若於受不愛樂、讚歎、染著、堅住，是名受滅道跡。
若受因緣生樂喜，是名受味，
若受無常變易法，是名受患。
若於受斷欲貪、越欲貪，是名受離。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如毘婆尸佛，如是式棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，及我釋迦文佛，未成佛時思惟觀察諸受，亦復如是。」
(CBETA 2022.Q3, T02, no. 99, p. 121b26-c12)