《雜阿含經》卷28：「（七五〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「
若比丘！諸惡不善法，比丘，一切皆以無明為根本，
無明集、無明生、無明起。
所以者何？
無明者無知，於善、不善法不如實知，
有罪、無罪，下法、上法，染污，不染污，
分別、不分別，緣起、非緣起不如實知；
不如實知故，起於邪見，
起於邪見已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
「若諸善法生，一切皆明為根本，
明集、明生、明起。
明，於善、不善法如實知者，罪、無罪，親近、不親近，卑法、勝法，
穢污、白淨，有分別、無分別，緣起、非緣起悉如實知，
如實知者，是則正見。
正見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
正定起已，聖弟子得正解脫貪、恚、癡，
貪、恚、癡解脫已，是聖弟子得正智見：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」」
(CBETA 2021.Q1, T02, no. 99, p. 198b26-c12)