云何觀一切法皆無戲論？
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，云何觀一切法皆無戲論？」
佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀色無自性，觀受、想、行、識無自性。
若法無自性則不應戲論，是故色無戲論，受、想、行、識亦無戲論。
「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀眼處無自性，觀耳、鼻、舌、身、意處無自性。
若法無自性則不應戲論，是故眼處無戲論，耳、鼻、舌、身、意處亦無戲論。
「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀色處無自性，觀聲、香、味、觸、法處無自性。
若法無自性則不應戲論，是故色處無戲論，聲、香、味、觸、法處亦無戲論。
具壽善現 與 慧命須菩提
有部毘奈耶雜事十九曰：「佛言：年少苾芻，亦復不應於耆宿處喚名字氏族，或云具壽。然有二種呼召之事，或云大德，或云具壽。年少苾芻，應喚老者為大德，老喚少年為具壽。若不爾者，得越法罪。」。
戲論: 歸納版
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為戲論？」
菩薩觀諸法有以下諸想（或見）時
若常，若無常；
若樂，若苦；
若我，若無我；
若淨，若不淨；
若寂靜，若不寂靜；
若遠離，若不遠離；
若是所遍知，若非所遍知。
戲論: 大般若波羅蜜多經 (卷367)
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為戲論？」
佛言：「善現！菩薩摩訶薩
觀色若常若無常是為戲論，
觀受、想、行、識若常若無常是為戲論。