慈濟:
維那與悅眾是佛教進行法會儀式中，執掌法器的兩位執事，
維那立於主壇右方，執掌的法器名為「引磬」，唱誦梵唄時，起腔引領大眾唱誦，
悅眾立於主壇左方，執掌的法器名為「木 魚」，與維那皆擔負梵唄節拍調控的責任，乃佛門中頗為重要的職務；
一般由出家師父承擔，在家修行之居士，跟隨法師學習，通過驗證之後，亦可擔任，慈濟各地區聯絡處，逢農曆 初一拜經時，不乏由師兄或師姊，穿著海清執勤者即是。
法鼓:
「維那」是古代叢林的執事之一，掌理殿堂規矩和法會進行。演變至今，在法鼓山僧團有一些調整，只要是和梵唄、法器相關的工作，包括在佛事中領眾唱誦，排定年度法會時程，定儀軌、定板眼，都由「維那師」負責，屬僧團內部常態性的執事。而單一堂法會的悅眾，執掌大磬、舉腔的執事也叫維那，屬於臨時性的執事。
當法會開始，第一、二個字由維那舉腔，接著就由悅眾和大眾接起梵唱。任何一場佛事，都和梵唄有關，「梵唄」就是以清淨離欲的音聲，歌詠讚頌三寶。如實唱誦，不能摻入「我」的成分，如使用抖音、假音、裝飾音，或是追求個人表現，想唱得好聽，陶醉於自己的聲音，想比過其他人的音量。這些「習氣」，都要時時覺照。
舉腔和唱誦，其實都反映修行狀態和身心安定狀況，足以影響法會的莊嚴與否。如果心情浮躁，情緒不穩定，也會立刻透過唱誦與法器音聲展現出來，唱出來的就只是在「咬文嚼字」，無法將清淨攝受的氛圍傳達給大眾。
中台:
引領大眾的維那法師
「維那」於佛陀時代便已制定，自古即為禪宗叢林道場六大職事(都寺、監院、庫頭、維那、典座、直歲)之一，為負責統理寺中僧眾雜事之職僧。而今中台山道場大小法會中，站在東單前方，手執大磬、引磬者，即為維那法師，禪七時，則坐於東單第一個位置，其職司為帶領與會大眾進退威儀、梵唄唱誦等事宜。
魚聲輕快的悅眾法師
「悅眾」顧名思議，就是讓大眾心感和悅之意。今中台道場大小法會中，站在西單前方，手執木魚者，為控制整場法會節拍速度之重要角色，即為悅眾法師。其常與維那配合，引領大眾進退威儀、梵唄唱誦等事宜。