一切「偶然」細究之下是否都是「必然」?
所有的「應然」都得是「必然」嗎?
有些「應然」可不可能是「已然」?
絕大部分的壓力是否都來自「應然」?
在 楊定一博士．全部生命系列 的臉書裡，有這麼一段摘錄，可以作為「已然」的解釋之一：
如果有一個悟，這個悟會是我們每個人都有的最根本的層面，否則一個人不可能突然開悟或進入什麼神聖的空間。
如果還要談開悟，最多只是一個人不知道自己老早開悟，老早是神聖的，老早就是奇蹟，知道後，而且是徹底地隨時都知道，我們才可以稱他為開悟……
編者註：「全部生命系列」裡的＂全部生命＂估計是從英文 The Totality Of Life 翻譯過來的。中文的「全部」比較有一種把離散（discrete）的多數個體（individual）加總起來的感覺。英文的 Totality 則比較有一個整體的感覺（the state of being total; entirety）。類似於「金剛經」裡橫空出世的＂一合相＂，或是「文始經」裡劈頭就撒出的天羅地網，＂無一物非＂的＂天命神玄＂（無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非玄 – 文始經 一宇篇）。
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