《雜阿含經》卷3：「（八〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當說聖法印及見清淨。諦聽，善思。
若有比丘作是說：『我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、離慢知見。』者，莫作是說。
所以者何？若於空未得者而言我得無相、無所有、離慢知見者，無有是處！
若有比丘作是說：『我得空，能起無相、無所有、離慢知見。』者，此則善說。
所以者何？若得空已，能起無相、無所有、離慢知見者，斯有是處！
云何為聖弟子及見清淨？」
比丘白佛：「佛為法根、法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞說法已，如說奉行。」
佛告比丘：「若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法。
如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。
觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。
如是觀者，亦不能離慢、知見清淨。
「復有正思惟三昧，觀色相斷，聲、香、味、觸、法相斷，是名無相。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
「復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
「復有正思惟三昧，觀察我所從何而生？
「復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、若甞、若觸、若識而生。
「復作是觀察：『若因、若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為無常？』
「復作是思惟：『若因、若緣而生識者，彼因、彼緣皆悉無常。』
復次，彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常？
「無常者，是有為、行、從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知法，是名聖法印、知見清淨；
是名比丘當說聖法印、知見清淨……」如是廣說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」
(CBETA 2021.Q4, T02, no. 99, p. 20a25-b27)