《雜阿含經》卷12：「（二八九）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「
愚癡無聞凡夫於四大身厭患、離欲、背捨而非識。所以者何？
見四大身有增、有減、有取、有捨，
而於心、意、識，愚癡無聞凡夫不能生厭、離欲、解脫。所以者何？
彼長夜於此保惜繫我，若得、若取，言：『是我、我所、相在。』
是故愚癡無聞凡夫不能於彼生厭、離欲、背捨。
愚癡無聞凡夫寧於四大身繫我、我所，
不可於識繫我、我所。所以者何？
四大色身或見十年住，二十、三十，乃至百年，
若善消息或復小過。彼心、意、識日夜時刻，須臾轉變，異生、異滅。
猶如獼猴遊林樹間，須臾處處，攀捉枝條，放一取一。
彼心、意、識亦復如是，異生、異滅。
「多聞聖弟子於諸緣起善思惟觀察，
所謂樂觸緣生樂受，樂受覺時，如實知樂受覺；
彼樂觸滅，樂觸因緣生受亦滅、止、清涼、息、沒。
如樂受，苦觸、喜觸、憂觸、捨觸因緣生捨受，
捨受覺時，如實知捨受覺；彼捨觸滅，彼捨觸因緣生捨受亦滅、止、清涼、息、沒。
彼如是思惟：『此受觸生、觸樂、觸縛，彼彼觸樂故，彼彼受樂，
彼彼觸樂滅，彼彼受樂亦滅、止、清涼、息、沒。』
如是，多聞聖弟子於色生厭，於受、想、行、識生厭，
厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」
(CBETA 2022.Q1, T02, no. 99, p. 81c4-29)