《雜阿含經》卷17：「（四七四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者阿難獨一靜處禪思，念言：「世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又復說諸所有受悉皆是苦，此有何義？」作是念已，從禪起，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我獨一靜處禪思，念言：『如世尊說三受——樂受、苦受、不苦不樂受，又說一切諸受悉皆是苦，此有何義？』」
佛告阿難：「
我以一切行無常故，
一切行變易法故，
說諸所有受悉皆是苦。
又復，阿難！
我以諸行漸次寂滅故說，
以諸行漸次止息故說，
一切諸受悉皆是苦。」
阿難白佛言：「云何？世尊！以諸受漸次寂滅故說？」
佛告阿難：「
初禪正受時，言語寂滅，
第二禪正受時，覺觀寂滅，
第三禪正受時，喜心寂滅，
第四禪正受時，出入息寂滅；
空入處正受時，色想寂滅，
識入處正受時，空入處想寂滅，
無所有入處正受時，識入處想寂滅，
非想非非想入處正受時，無所有入處想寂滅，
想受滅正受時，想受寂滅，是名漸次諸行寂滅。」
阿難白佛言：「世尊！云何漸次諸行止息？」
佛告阿難：「
初禪正受時，言語止息，
二禪正受時，覺觀止息，
三禪正受時，喜心止息，
四禪正受時，出入息止息；
空入處正受時，色想止息，
識入處正受時，空入處想止息，
無所有入處正受時，識入處想止息，
非想非非想入處正受時，無所有入處想止息，
想受滅正受時，想受止息，是名漸次諸行止息。」
阿難白佛：「世尊！是名漸次諸行止息。」
佛告阿難：「復有勝止息、奇特止息、上止息、無上止息。如是止息，於餘止息無過上者。」
阿難白佛：「何等為勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，諸餘止息無過上者？」
佛告阿難：「於貪欲心不樂、解脫，恚、癡心不樂、解脫，是名勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，諸餘止息無過上者。」
佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。」
(CBETA 2022.Q3, T02, no. 99, p. 121a19-b25)