初分遍學道品 第六十四之二
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！有性法為能現證無性不？」
「不也！善現！」
「世尊！無性法為能現證有性不？」
「不也！善現！」
「世尊！有性法為能現證有性不？」
「不也！善現！」
「世尊！無性法為能現證無性不？」
「不也！善現！」
「世尊！若爾亦應有性不能現觀無性，無性不能現觀有性，
有性不能現觀有性，無性不能現觀無性，將無世尊不得現觀？」
佛言：「善現！有得現觀然離四句。」
「世尊！云何有得現觀然離四句？」
「善現！非有非無絕諸戲論，乃名現觀，得亦如是，是故我說有得現觀然離四句。」
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為戲論？」
佛言：「善現！菩薩摩訶薩
觀色若常若無常是為戲論，
觀受、想、行、識若常若無常是為戲論；
觀色若樂若苦是為戲論，
觀受、想、行、識若樂若苦是為戲論；
觀色若我若無我是為戲論，
觀受、想、行、識若我若無我是為戲論；
觀色若淨若不淨是為戲論，
觀受、想、行、識若淨若不淨是為戲論；
觀色若寂靜若不寂靜是為戲論，
觀受、想、行、識若寂靜若不寂靜是為戲論；
觀色若遠離若不遠離是為戲論，
觀受、想、行、識若遠離若不遠離是為戲論；
觀色若是所遍知若非所遍知是為戲論，
觀受、想、行、識若是所遍知若非所遍知是為戲論。
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