不落因果 – 不昧因果
百丈每上堂。有一老人常隨眾聽法。 一日眾退。惟老人不退。 師問汝何人也。 曰。吾非人也。於過去迦葉佛時 […]
水月道場空中佛事
修空花之佛事。伏鏡裏之魔軍。 建水月之道場。圓夢中之佛果。 錄自: 鼓山為霖和尚餐香錄 在台北，有一座與眾不同 […]
什麼是格西？什麼是仁波切、喇嘛、活佛？
什麼是格西？格西有那幾種？ 藏傳佛教格魯派的學位總名稱叫「格西」，意為善知識。 格魯派興起後，就以「格西」為學 […]
和尚與比丘的不同
佛教應隨時間而順現代化，也應隨空間而本土化。台灣與日本的佛教，和美洲發展的佛教都會不一樣。中國佛教為何不能接受 […]
蜘蛛之絲 – 芥川龍之介
印度有一個無惡不作的強盜犍陀多，死後於阿鼻地獄裏飽受折磨，不斷呼號。釋迦佛在極樂世界中看到此景，想起了這個大盜生前，也曾不忍踩死一隻小蜘蛛，也算是善業。剛好寶蓮池中有一隻蜘蛛，於是佛祖就輕取一根蜘蛛絲垂下地獄，來救他脫離苦海，但是犍陀多攀爬的時候，因一念之私，把跟他一起爬上來的罪人趕下去，最後蜘蛛絲因為犍陀多的惡念而斷裂，犍陀多又墜入原來的地獄去。
維那與悅眾
維那與悅眾是佛教進行法會儀式中，執掌法器的兩位執事，
維那立於主壇右方，執掌的法器名為「引磬」，唱誦梵唄時，起腔引領大眾唱誦，
悅眾立於主壇左方，執掌的法器名為「木 魚」，與維那皆擔負梵唄節拍調控的責任，乃佛門中頗為重要的職務。
如何進入非加工的寧靜? ［阿迪亞香提］
所謂的加工的寧靜，那是一種死氣沉沉的寧靜．如果你曾經參加過靜心團體，或許經驗過那種加工的寧靜．那是一種透過操縱 […]
空性之舞（摘錄）阿迪亞香提
我的教導目的是開悟 – 從分離的做夢狀態中覺醒，回到「一」(the One) 的實相中。
開悟意味著對真實的你覺醒過來，然後「是」(be) 那個。了悟並且是。單是了悟是不夠的，了悟自性 (self-realization) 的完成是成為「是」，這表示去行動、去做出、表達出你的了悟。
公案(話頭)禪與默照禪 – 聖嚴法師
「公案」與「默照」，是兩種修行的方式，前者多用逼、用考、用口喝、用棒打；後者重視默然不動而又歷歷分明。故也可說 […]
漏盡通 – 宣化上人透漏的「天地的祕密」
凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得。五種神通。 惟除漏盡。戀此塵勞。如何令汝。摧裂其處。 — 楞嚴經五十 […]