漢文佛書將戒、定、慧中的慧，實相般若等名相，解釋得非常抽象，教人難以理解。大乘佛教所強調的出世間智慧，是與空性有關的，空性智慧並不是靠吾人第六意識所得到的，經常越講越模糊。「慧」到底是指什麼？講不清楚，只好以不可思議、不可言傳做結論，所謂離言絕思、言語道斷、心行處滅。
巴利文 paññā，梵文 prajñā 的音譯是「般若」，意譯是「智慧」。《清淨道論》（The Path of Purification）把 paññā 解釋為 understanding（了解），了解事理，了解人生宇宙的真相，就是「慧」。《清淨道論》屬於南傳佛教，所說的慧，主要是緣起的智慧，也有談到空性。當然在印度「智慧」指的是對於身心五蘊的了解，對於因果關係的了解，對於生死流轉的了解，都是屬於 understanding 的含意。
南傳佛教講智慧是透過聞思修而得到的智慧，用 understanding 就很容易了解了。中文用般若智慧，即使翻譯成wisdom，還是很抽象，不像 understanding 如此平易近人。
南傳佛教講的「慧」很具體，藉七清淨解說，「戒清淨」、「心清淨」之後，進而「見清淨」，見解要清淨：了解人生是業感緣起的，整個宇宙是緣起的，一切皆緣起；見解清淨之後，再「度疑清淨」，超越疑惑。接著「道、非道清淨」，了解能夠解脫煩惱的道是甚麼，不是甚麼。然後是「行道智見清淨」，最後「智見清淨」。次第如此清楚而詳盡。
讀英文佛書有時比讀中文佛書容易理解。
錄自 鄭振煌老師的臉書