因陀羅網,（梵語 indra-jāla）是梵漢雙舉之名，單用漢語，則云帝網。即帝釋天之寶網。
帝釋天梵文全名為「Śakra Devānām-indraḥ」，音譯為釋迦提桓因陀羅。略稱釋提桓因、釋迦提婆。
釋迦（Śakra），在梵語中為能夠（能仁）的意思。
提婆（devā），為天人、神明的意思。
因陀羅（Indra）意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此，其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。
釋提桓因本為印度吠陀神話中的雷神，驍勇善戰，位居諸神之首。入佛教後，稱為帝釋天。是欲界忉利天（即三十三天）之主。
因陀羅網是指帝釋天宮殿裏用珍珠做網目（即網結）裝飾所懸掛着的網，亦叫「天帝網珠」。因陀羅網的特別之處是網目的每一珠均可影現它珠，而且互相影現，結果是重重無盡；一如多塊鏡子放在不同的角度，站在眾多鏡中的你，可見到你的無數個影像。
因陀羅網在佛教典籍中廣被引喻，由以下的摘錄可看出，因陀羅網，所要表達的是：萬物互相包含，縱橫交織、重重無盡、層層疊疊，渾為一體的殊勝境界。
相傳法藏法師為了對武則天解釋此義，特取鏡十面，分列八方，上下各一，中置佛像，以光照之，得重重無盡之影像（近有考證說，法藏法師實未有向武則天說法）。
台灣高雄的佛光山以前曾如上述，置多鏡於一室內，讓人從眾多不同角度的鏡中，看無數個影像， 體驗因陀羅網縱橫交織、重重無盡的境界 。
在佛教典籍中被引喻的因陀羅網
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯的《大方廣佛華嚴經》
「此菩薩知眾生種種想、種種欲，業報清淨；隨其所應，為現其身，而調伏之。解一切法如幻、如化、如電；眾生如夢。此菩薩義身、味身不可窮盡，清淨正念，決定了知一切諸法，入諸三昧無上智慧，寂靜觀察不二之地。一切眾生，皆依二法。菩薩摩訶薩住大悲心，修習如是諸深妙法，寂靜究竟。得佛十力，入因陀羅網法界自在，成就如來無礙解脫。人中雄猛，大師子吼，得無所畏；為法轉輪王，能轉無礙清淨法輪；成就智慧解脫，了知一切世間所行；絕生死迴流，入智慧大海；悉能饒益一切眾生，護持三世諸佛正法，窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已，能令一切天人、八部、無量眾生清淨歡喜。」
No. 278 大方廣佛華嚴經卷第十一 功德華聚菩薩十行品第十七之一
華嚴（賢首）宗三祖法藏法師的《華嚴經旨歸》
此華葉一一塵中。各有無邊諸世界海。世界海中復有微塵。此微塵內復有世界。如是重重不可窮盡。非是心識思量境界。如帝釋殿天珠網覆。珠既明徹互相影現。所現之影還能現影。如是重重不可窮盡。經云。如因陀羅網世界。
No. 1871 華嚴經旨歸 顯經義第七
華嚴（賢首）宗三祖法藏法師的《金師子章》
師子眼耳支節。一一毛處。各有金師子。一一毛處師子。同時頓入一毛中 以一切攝一切。同入一中。即交涉無礙門偈云。一切佛剎微塵等。爾所佛坐一毛孔。一一毛中皆有無邊師子。又復一一毛。帶此無邊師子。還入一毛中 又以一切攝一切帶之。復入一中。即相在無礙門。偈云。無量剎海處一毛。悉坐菩提蓮華座。如是重重無盡。猶天帝網珠 梵語。釋迦提桓因陀羅。此云能仁。天主網珠。即善法堂護淨珠網。取譬交光無盡也。名因陀羅網境界門。
No. 1880 金師子章雲間類解 勒十玄第七