此處僅摘錄佛說四十二章經註裡的經文。
所摘錄的經文與佛說四十二章經本身有些許不同，但不傷原意。
若欲見經註全文, 可點此 X37n0669_001 四十二章經註 第1卷 閱讀。
原文並無章節數目（第一，二，三．．四十二章）及章節標題。
此部分採用自中台山的佛說四十二章經。
第一章 出家證果
佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含，阿那含者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢。次為斯陀含，斯陀含者，一上一還，即得阿羅漢。次為須陀洹，須陀洹者，七死七生，便證阿羅漢。愛欲斷者，如四肢斷，不復用之。
第二章 斷欲絕求
佛言：「出家沙門者，斷欲去愛，識自心源。達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位而自崇最，名之為道。」
第三章 割愛去貪
「佛言：剃除鬚髮，而為沙門。受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，愛與欲也。」
第四章 善惡並明
佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。」
第五章 轉重令輕
佛言：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」
第六章 忍惡無瞋
佛言：「惡人聞善，故來撓亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者而自惡之。」
第七章 惡還本身
佛言：「有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣。猶響應聲，影之隨形，終無免離。慎勿為惡。」
第八章 塵唾自污
佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。」
第九章 返本會道
佛言：「博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。」
第十章 喜施獲福
佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
第十一章 施飯轉勝
佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。
第十二章 舉難勸修
「佛言：人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。」
第十三章 問道宿命
「沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。」
第十四章 真修合道
「沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。」
第十五章 請問力明
「沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。」
第十六章 捨愛得道
「佛言：人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之；眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲。愛欲垢盡，道可見矣。」
第十七章 明來暗謝
佛言：「夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅，而明常存矣。」
第十八章 念等本空
「佛言：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。」
第十九章 假真並觀
佛言：「觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣。」
第二十章 推我本空
佛言：「當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。」
第二十一章 好名無益【名聲喪本】
佛言：「人隨情欲求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火而在其後。」
第二十二章 財色招苦
佛言：「財色於人，人之不捨，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」
第二十三章 妻子甚獄
佛言：「人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。」
第二十四章 色欲障道【戀色障道】
佛言：「愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。」
第二十五章 欲火燒身
佛言：「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」
第二十六章 天魔嬈佛【降魔化他】
天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去，吾不用。天神愈敬，因問道意。佛為解說，即得須陀洹果。
第二十七章 無著得道【逆情順性】
佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗。吾保此木，決定入海。學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為。吾保此人，必得道矣。」
第二十八章 意馬莫縱
佛言：「慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。」
第二十九章 正觀敵色
佛言：「慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥汙。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脫心，息滅惡念。」
第三十章 欲火遠離
佛言：「夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。」
第三十一章 心寂欲除
佛言：「有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」佛為說偈：「欲生於汝意，意以思想生；二心各寂靜，非色亦非行。」佛言：「此偈是迦葉佛說。」
第三十二章 離愛忘憂【我空怖滅】
佛言：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？」
第三十三章 精進破魔【智明破魔】
佛言：「夫為道者，譬如一人與萬人戰。挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。」
第三十四章 處中得道【適中證理】
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。
佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？對曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰：不鳴矣。弦急如何？對曰：聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。」
佛言：「沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。」
第三十五章 垢淨明存【去染即淨】
「佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。」
第三十六章 展轉獲勝【舉難勸修】
「佛言：人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國難。既生中國，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發菩提心難。既發菩提心，無修無證難。」
第三十七章 念戒近道【持戒得果】
佛言：「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。」
第三十八章 生即有滅【無常迅速】
佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間。」
佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間。」
佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間。」
佛言：「善哉！子知道矣。」
第三十九章 教誨無差【依教無差】
佛言：「學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。」
第四十章 行道在心【修行在心】
佛言：「沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。」
第四十一章 直心出欲【直心出塵】
佛言：「夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。」
第四十二章 達世知幻【一切如幻】
佛言：「吾視王侯之位，如過隙塵。視金玉之寶，如瓦礫。視紈素之服，如敝帛。視大千界如一訶子。視阿耨池水，如塗足油。視方便門，如化寶聚。視無上乘，如夢金帛。視佛道，如眼前華。視禪定，如須彌柱。視涅槃，如晝夕寤。視倒正，如六龍舞。視平等，如一真地。視興化，如四時木。」諸大比丘，聞佛所說，歡喜奉行。