僧問。如何是脩道。
曰。道不屬脩。
若言脩得。脩成還壞。即同聲聞。
若言不脩。即同凡夫。
又問。作何見解。即得達道。
祖曰。自性本來具足。
但於善惡事中不滯。喚作脩道人。
取善捨惡。觀空入定。即屬造作。
更若向外馳求。轉疎轉遠。但盡三界心量。
一念妄心。即是三界生死根本。
但無一念。即除生死根本。即得法王無上珍寶。
無量劫來。凡夫妄想。諂曲邪偽。我慢貢高。合為一體。
故經云。但以眾法合成此身。
起時唯法起。滅時唯法滅。
此法起時。不言我起。滅時不言我滅。
前念後念中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。
攝一切法。如百千異流。同歸大海。都名海水。
住於一味。即攝眾味。
住於大海。即混諸流。
如人在大海中浴。即用一切水。
所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。
聲聞不知聖心。本無地位因果階級。心量妄想。脩因證果。住於空定。八萬劫二萬劫。雖即已悟。悟已却迷。
諸菩薩。觀如地獄苦。沈空滯寂。不見佛性。若是上根眾生。忽爾遇善知識指示。言下領會。更不歷於階級地位。頓悟本性。故經云。凡夫有反覆心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。悟亦不立。
一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。長在法性三昧中。著衣喫飯。言談祗對。六根運用。一切施為。盡是法性。不解返源。隨名逐相。迷情妄起。造種種業。
若能一念返照。全體聖心。
汝等諸人。各達自心。莫記吾語。
縱饒說得河沙道理。其心亦不增。
縱說不得。其心亦不減。
說得亦是汝心。說不得亦是汝心。
乃至分身放光。現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。喻聲聞妄脩因證果。未淋過死灰有力。喻菩薩道業純熟。諸惡不染。若說如來權教三藏。河沙劫說不盡。猶如鉤鎻亦不斷絕。若悟聖心。總無餘事。久立珍重。
CBETA 電子佛典集成 卍續藏 (X) 第 69 冊 No.1321
馬祖道一禪師廣錄（四家語錄卷一） 第1卷 (X69n1321_001)