偈：Gāthā，譯曰頌。又作孤起頌，即偈頌，音譯伽陀、偈他。定字數結四句者。不問三言四言乃至多言，要必四句。在禪宗，禪僧依師家的啟發而開悟時，也常有人將其悟境以偈頌的形式表現出來。
夫佛教已明。須陳祖意。達佛乘者。皆與了義相應。
如法華經云。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法。
無不真實。亦是先佛經中所說。
七佛偈
第一毘婆尸佛偈云。
身從無相中受生。由如幻出諸形像。
幻人心識本來無。罪福皆空無所住。
第二尸棄佛偈云。
起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。
身如聚沫心如風。幻出無根無實性。
第三毘舍浮佛偈云。
假借四大以為身。心本無生因境有。
前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。
第四拘留孫佛偈云。
見身無實是佛見。了心如幻是佛了。
了得身心本性空。斯人與佛何殊別。
第五拘那含牟尼佛偈云。
佛不見身知是佛。若實有知別無佛。
智者能知罪性空。坦然不懼於生死。
第六迦葉佛偈云。
一切眾生性清淨。從本無生無可滅。
即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
第七釋迦牟尼佛偈云。
法本法無法。無法法亦法。
今付無法時。法法何曾法。
西天 27 + 1 祖傳法偈
西天第一祖摩訶迦葉傳法偈云。
法法本來法。無法無非法。
何於一法中。有法有不法。
第二祖阿難傳法偈云。
本來付有法。付了言無法。
各各須自悟。悟了無無法。
第三祖商那和修傳法偈云。
非法亦非心。無心亦無法。
說是心法時。是法非心法。
第四祖優波毱多尊者傳法偈云。
心自本來心。本心非有法。
有法有本心。非心非本法。
第五祖提多迦。
通達本法心。無法無非法。
悟了同未悟。無心得無法。
第六祖彌遮迦付法偈云。
無心無可得。說得不名法。
若了心非心。始解心心法。
第七祖婆須蜜付法偈云。
心同虛空界。示等虛空法。
證得虛空時。無是無非法。
第八祖佛陀難提付法偈云。
虛空無內外。心法亦如是。
若了虛空故。是達真如理。
第九祖伏駄蜜多尊者。
真理本無名。因名顯真理。
受得真實法。非真亦非偽。
第十祖脇尊者傳法偈云。
真體自然真。因真說有理。
領得真實法。無行亦無止。
第十一祖富那夜奢時脇尊者。
迷悟如隱顯。明暗不相離。
今付隱顯法。非一亦非二。
第十二祖馬鳴尊者傳法偈云。
隱顯即本法。明暗元不二。
今付悟了法。非取亦非棄。
第十三祖毘羅尊者傳法偈云。
非隱非顯法。說是真實際。
悟此隱顯法。非愚亦非智。
第十四祖龍樹尊者。
為明隱顯法。方說解脫理。
於法心不證。無瞋亦無喜。
第十五祖迦那提婆尊者傳法偈云。
本對傳法人。為說解脫理。
於法實無證。無終亦無始。
第十六祖羅睺羅尊者傳法偈云。
於法實無證。不取亦不離。
法非有無相。內外云何起。
第十七祖僧迦難提尊者傳法偈云。
心地本無生。因種從緣起。
緣種不相妨。華果亦復爾。
第十八祖伽耶舍多。
有種有心地。因緣能發萌。
於緣不相礙。當生生不生。
第十九祖鳩摩羅多尊者傳法偈云。
性上本無生。為對求人說。
於法既無得。何懷決不決。
第二十祖闍夜多尊者傳法偈云。
言下合無生。同於法界性。
若能如是解。通達事理竟。
第二十一婆修槃頭尊者傳法偈云。
泡幻同無礙。如何不了悟。
達法在其中。非今亦非古。
第二十二祖摩挐羅付鶴勒尊者。
心逐萬境轉。轉處實能幽。
隨流認得性。無喜亦無憂。
第二十三祖鶴勒尊者
認得心性時。可說不思議。
了了無所得。得時不說知。
第二十四祖師子尊者傳法偈云。
正說知見時。知見俱是心。
當心即知見。知見即于今。
第二十五祖婆舍多尊者傳法偈云。
聖人說知見。當境無非是。
我今悟真性。無道亦無理。
第二十六祖不如密多尊者傳法偈云。
真性心地藏。無頭亦無尾。
應緣而化物。方便呼為智。
第二十七祖般若多羅尊者傳法偈云。
心地生諸種。因事復因理。
果滿菩提圓。華開世界起。
東土六祖傳法偈
此土初祖菩提達磨多羅。
吾本來茲土。傳法救迷情。
一華開五葉。結果自然成。
第二祖可大師云。
本來緣有地。因地種華生。
本來無有種。華亦不能生。
第三祖璨大師傳法偈云。
華種雖因地。從地種華生。
若無人下種。華種盡無生。
第四祖道信大師云。
華種有生性。因地華生生。
大緣與性合。當生生不生。
第五祖弘忍大師云。
有情來下種。因地果還生。
無情既無種。無性亦無生。
第六祖慧能大師云。
心地含諸種。普雨悉皆生。
頓悟華情已。菩提果自成。
摘錄自: 宗鏡錄卷第九十七
慧日永明寺主智覺禪師延壽集