迦葉問言：「何等偈中出生三十七品及諸法？」
時，尊者阿難便說此偈：「
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。
「所以然者，諸惡莫作，是諸法本，便出生一切善法；以生善法，心意清淨。是故，迦葉！諸佛世尊身、口、意行，常修清淨。」
迦葉問曰：「云何，阿難！增壹阿含獨出生三十七品及諸法，餘四阿含亦復出生乎？」
阿難報言：「且置。迦葉！
四阿含義，一偈之中，盡具足諸佛之教，及辟支佛、聲聞之教。
所以然者，
諸惡莫作，戒具之禁；
清白之行，諸善奉行；
心意清淨，自淨其意；
除邪顛倒，是諸佛教，去愚惑想。
云何，迦葉！
戒清淨者，意豈不淨乎？
意清淨者，則不顛倒；
以無顛倒，愚惑想滅，諸三十七道品果便得成就。
以成道果，豈非諸法乎？」
【典籍資訊】大正新脩大藏經第 2 冊 No. 125《增壹阿含經》序 序品第一
◎惡行品第二十九
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸惡莫作者，諸佛世尊教誡後人三乘道者，不以脩惡而得至道，皆習於善自致道跡，是故說曰，諸惡莫作也。
諸善奉行者，彼修行人普脩眾善，唯自瓔珞具足眾德，見惡則避恒脩其善，所謂善者，止觀妙藥燒滅亂想。是故說曰，諸善奉行。
自淨其意者，心為行本招致罪根，百八重根難解之結纏裹其心，欲怒癡盛憍慢慳嫉種諸塵垢，有此病者則心不淨，行人執志自練心意使不亂想，如是不息便成道根，是故說曰，自淨其意也。
是諸佛教者，如來演教禁戒不同，戒以檢形義以攝心，佛出世間甚不可遇，猶如優曇鉢花億千萬劫時時乃有；是故如來遺誡教化，聖聖相承以至今日，禁誡不可不脩，惠施不可不行，吾所成佛王三千者，皆由禁誡惠施所致也。是故說曰，是諸佛教。
【典籍資訊】大正新脩大藏經第 4 冊 No. 212《出曜經》卷第二十五