江西大寂道一禪師示眾云。
道不用修，但莫污染。
何為污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。
若欲直會其道。平常心是道。
謂平常心，無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡，無聖。
經云。非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行。
只如今行住坐臥，應機接物盡是道。
道即是法界。乃至河沙妙用不出法界。
若不然者云何言心地法門。云何言無盡燈。
一切法皆是心法。一切名皆是心名。
萬法皆從心生。心為萬法之根本。
經云。識心達本故號沙門。
名等義等一切諸法皆等純一無雜。
若於教門中得隨時自在。建立法界盡是法界。若立真如盡是真如。
若立理一切法盡是理。若立事一切法盡是事。
舉一千從理事無別。盡是妙用更無別理。皆由心之迴轉。
譬如月影有若干真月無若干。諸源水有若干水性無若干。
森羅萬象有若干虛空無若干。說道理有若干無礙慧無若干。
種種成立皆由一心也建立亦得。掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。
非離真而有立處。立處即真盡是自家體。若不然者更是何人。
一切法皆是佛法。諸法即解脫。解脫者即真如。
諸法不出於真如。行住坐臥悉是不思議用不待時節。
經云。在在處處則為有佛。
佛是能仁有智慧善機情。能破一切眾生疑網。出離有無等縛。
凡聖情盡人法俱空。轉無等輪超於數量。所作無礙事理雙通。
如天起雲忽有還無不留礙迹。猶如畫水成文不生不滅。是大寂滅。
在纏名如來藏。出纏名大法身。法身無窮體無增減。
能大能小能方能圓。應物現形如水中月。滔滔運用不立根栽。
不盡有為不住無為。有為是無為家用。無為是有為家依。
不住於依故云如空無所依。
心生滅義。心真如義。心真如者。譬如明鏡照像。鏡喻於心像喻諸法。
若心取法即涉外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。
聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了達無二名平等性。
性無有異用則不同。在迷為識。在悟為智。順理為悟。順事為迷。
迷即迷自家本心。悟即悟自家本性。一悟永悟不復更迷。
如日出時不合於冥。智慧日出不與煩惱暗俱。
了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是無生法忍。
本有今有不假修道坐禪。不修不坐即是如來清淨禪。
如今若見此理真正。不造諸業隨分過生。
一衣一鉢坐起相隨。戒行增熏積於淨業。
但能如是何慮不通。久立諸人珍重。
CBETA 電子佛典 大正藏第 51 冊 No. 2076 景德傳燈錄
卷第二十八 諸方廣語一十二人見錄 (T51n2076_p0440a03)