此將築基得藥、煉己還丹、脫胎得珠九節功夫一一說出，
要不外虛極靜篤、含三抱一、恍惚杳冥為主，
自守中以至還丹，皆離不得渾有知於無知，化有為于無為。
夫以先天一元真氣，
隱於虛無之中，不在見見聞聞之地。
人能泯其知覺，去其作為，則一元真氣常在。
故太上曰：惚兮恍，其中有象；
恍兮惚，其中有物；杳兮冥，其中有精。
此可知道生天地，原是渾渾沌沌，無可擬議，
惟渾其神智，沒其見聞，道即在其中矣。
倘起大明覺心，
則後天識神應念而起，已非先天元神，
故必恍惚中求，杳冥中得，
修士其亦知所從事矣。
道德經真義 黃元吉