呂洞賓
呂洞賓（796 年 5 月 4 日－1016 年 5 月 20 日），原名呂嵒（嵒或作岩、巖），字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人，於唐德宗貞元十二載丙子年農曆四月十四（796 年 5 月 4 日）生於蒲州河中府永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂縣招賢村），為唐朝禮部侍郎呂渭之孫，著名道教仙人。
民間認為，呂洞賓道術高超，樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰，被信徒尊稱為呂仙、呂祖、呂仙祖、呂祖師、純陽祖師、孚佑帝君。北方稱之為呂仙翁，閩南、臺灣民間信仰俗稱其為呂仙公，簡稱「仙公」、「仙公祖」。扶鸞的信眾則時常稱之為呂恩主，與關帝君、張司命、王靈官、岳鄂王合稱為「五恩主」。
天涯盡說人尋我， 走遍天涯不見人！
蕭天石先生在他的「道家養生學概要」裡提到：昔呂祖有云：
天涯盡說人尋我，
走遍天涯不見人！
前一句的「人」指的估計是道家內丹或丹道派的「人」。他們可能有比較強的意願想見呂祖。這個可以從以下兩例看出：道教東派的創始人陸西星自稱呂洞賓授其丹法秘訣於北海之草堂。西派創始人李涵虛亦稱於峨嵋山遇呂洞賓，授以內丹術。
後一句的「不見人」可以想像得到，要能見到呂祖，或被他看得到並非易事。甚或得通得過他的考驗才有機會，否則將會當面錯過。此有一例以為參考：
話說湖南有陳海珊者，酷好扶乩，常以扶乩為消遣。
神降壇者，必呂洞賓。
一日扶乩，求與呂仙見面，沙盤指示某日在岳陽樓相見。
陳於是日將該樓所有座位，全部包定，不許閒人擅入，獨自恭迎。
詎自晨達暮，未見呂仙降臨、倖倖而下。
今突來一衣服破爛骯髒不堪之人，握陳手問曰：
「滄浪之水清兮，滄浪之水濁兮，作何講解？」
陳不顧拂袖而去。
此後不再扶乩將近十年。
一年，友人扶乩，強邀陳往觀。方入門，
沙上書曰：
十年不見陳海珊，今日相逢髮已斑，
曾記岳陽樓上客，與君握手話滄浪。
陳大驚、始知岳陽樓下握手之人，即呂仙也。
一時錯過，懊悔不及，跪地請罪。
念與吾同。不見猶見。
雖然前一個例子看起來很不容易見到呂祖，但另有一說法：
一般說法，呂洞賓五月廿日在江南四大名樓中的黃鶴樓得道飛昇，洞賓得道升仙後，嘗稱：「人能忠於國，孝友於家，信於交友，仁於待下，不慢自心，不欺暗室，方便濟物，陰騭格天，則人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見吾，猶見吾也。」
又說「能識人者為神，能自識者為仙，所謂神仙得道，於人善惡已知。善者雖不見我，如見我也；惡者見我無益。」
主要參考資料來源：
- 呂洞賓（維基百科）
- 道家養生學概要（蕭天石）
- 等你很久了（無名小站）雨霖雜記