《三洞拾遺》前言
道教一切經書的總集，稱為《道藏》。道教經書結集成藏，約始於唐初高宗、武后之世，時又稱《一切道經》。此後歷朝歷代，多有高道大德奉敕搜訪道書，編纂《道藏》，如北宋編修的《大宋天宮寶藏》、《萬壽道藏》，金代編的《大金玄都寶藏》，元代編的《玄都寶藏》等。然而由於戰亂、災害及佛道爭端，唐宋金元的《道藏》均告亡毀，迄今無一留存下來。現在存世的《道藏》，為明代正統年間刊成的《正統道藏》和萬曆年間補編的《萬曆續道藏》，共收錄道書一四七六種，五四八五卷。
明代道藏沿用歷代道書編纂體例，亦采用「三洞四輔」七部分類法，其中洞真部收錄上清諸經，洞玄部收錄靈寶諸經，洞神部收錄三皇諸經，太清部收錄服餌金丹諸經，太平部收錄《太平經》等，太玄部收錄老子五千文及其註解，正一部收錄天師道經戒法篆。所以道教典籍常被稱作「三洞真經」或「七部經書」。
《道藏》中收錄的經書典籍內容龐雜，包羅萬象，不僅是道教經典著作的總彙，而且包含大量醫學養生、天文地理、科技化學、文學藝術、哲學倫理、禮儀民俗等等房舍的古籍。因此，它不僅是研究道教的重要文獻，也是研究中國傳統文化不可或缺的資料。
自明代編修《道藏》之後，四百餘年間，官方及道門並未續修新藏。但明清以來，民間編輯道書的活動仍有不少，如清嘉慶中蔣元庭編刻《道藏輯要》，收錄道書一七三種，後經數次增刻，至清末賀龍驤等第四次重刻《道藏輯要》，收錄道書增至二八七種，其中有一一四種為明《道藏》未收的新增道書。民國年間，丁福保編輯《道藏精華錄》，收入道書百種，其中亦有《道藏》未收的道書。此外，明清至民國時期編成的道教叢書還有很多，如《道書十二種》、《方壺外史》、《古書隱樓叢書》、《道書全集》等，都收錄了不少藏外道書。
二十世紀五十年代，台灣學者蕭天石開始搜集整理道教古書秘籍，編成《道藏精華》十八集，收錄道書八百餘種，多為內丹養生學著作。美國學者蘇海涵 (Michael Saso) 編輯的《莊林續道藏》，凡二十五冊，多為符篆科儀類的手抄秘本，頗為珍貴。二十世紀九十年代，四川巴蜀書社出版了大型《藏外道書》，全書共三十五冊，收錄道書一千餘種，所收道書全為明《道藏》未收的明清新出道經、古佚道書等，具有較高的文獻價值。
從《道藏輯要》到《藏外道書》的出版，說明歷代道門及學者都認識到明修《道藏》已不能涵蓋道教典籍的全部，這不僅是因為明清以後新出了大量的道教經典、勸善書、文集等，而且近現代考古發現了許多古佚道經如敦煌遺書、帛書竹簡中出土的有關道家道教的經典著作，此外還有大量的道教金石碑文、民間道書抄本、國外道教珍本等等，都需要加以搜集搶救、整理保存，以供道教界、學術界之需要。雖然前輩學者已經做了大量的努力，出版了《道藏精華》、《莊林續道藏》、《藏外道書》等等卷帙浩大的著作，但是畢竟由於歷史、地理、人文等各類因素的限制，散落於各個圖書館、大小宮觀、民間私人的道經秘籍尚有很多沒有收集起來，古佚道經、金石碑文、史書方志中的道教資料也需要進一步整理，這是一個艱鉅而長期的任務，需要各房舍的共同努力才能完成。
我們這次編輯的《三洞拾遺》，做的也衹是拾遺補缺的工作，不是藏外道書的全部。《三洞拾遺》主要收集了明清以來新出的道教經典、文集、勸善書、科戒書等共二百餘種，七百餘卷。版本有木刻本、石印本、手抄本、鉛印本等，其中有不少珍本秘籍是首次面世。我們將這些道書彙編成冊，影印出版，希望能夠為中國傳統文化尤其是道教文化的研究建設提供更多的資料，為搶救保存傳統文化遺產盡一份綿薄之力。
摘錄自: 《三洞拾遺》二十冊詳細目錄