《雜阿含經》卷9：「（二五一）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅俱在耆闍崛山中。
尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，
語尊者舍利弗：「欲有所問，寧有閑暇見答已不？」
舍利弗言：「隨仁所問，知者當答。」
尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：「謂無明者。云何為無明？」
尊者舍利弗言：「
所謂無知，無知者是為無明。
云何無知？
謂眼無常不如實知，是名無知，
眼生滅法不如實知，是名無知。
耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
如是，尊者摩訶拘絺羅！
於此六觸入處如實不知、不見、不無間等、愚闇、無明、大冥，是名無明。」
尊者摩訶拘絺羅又問尊者舍利弗：「所謂明者。云何為明？」
舍利弗言：「
所謂為知，知者是明，
為何所知？
謂眼無常、眼無常如實知，
眼生滅法、眼生滅法如實知。
耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
尊者摩訶拘絺羅！
於此六觸入處如實知、見、明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。」
時，二正士各聞所說，展轉隨喜，各還其所。」
(CBETA 2021.Q1, T02, no. 99, p. 60b22-c13)