具壽善現 與 慧命須菩提
有部毘奈耶雜事十九曰：「佛言：年少苾芻，亦復不應於耆宿處喚名字氏族，或云具壽。然有二種呼召之事，或云大德，或云具壽。年少苾芻，應喚老者為大德，老喚少年為具壽。若不爾者，得越法罪。」。
戲論: 歸納版
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為戲論？」
菩薩觀諸法有以下諸想（或見）時
若常，若無常；
若樂，若苦；
若我，若無我；
若淨，若不淨；
若寂靜，若不寂靜；
若遠離，若不遠離；
若是所遍知，若非所遍知。
戲論: 大般若波羅蜜多經 (卷367)
爾時，具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩以何為戲論？」
佛言：「善現！菩薩摩訶薩
觀色若常若無常是為戲論，
觀受、想、行、識若常若無常是為戲論。
佛化沙門度七比丘
昔有七比丘入山學道。十二年中不能得道。
自共議言學道甚難。毀形執節不避寒苦。終身乞食受辱難堪。道卒叵得罪難可除。唐自勞勤殞命山中。不如歸家修立門戶娶妻養子。廣為利業快心樂意安知後事。於是七人即起出山。
佛遙知之應當得度。不忍小苦終墮地獄甚可憐傷。佛即化作沙門往到谷口。逢七比丘。
化人問曰。久承學道何以來出。
七人答言。學道勤苦罪根難拔。分衛乞食受辱難堪。又此山中無供養者。璅璅積年恒守儉約。唐自困苦道不可得。且欲還家廣求利業。大作資財後老求道。
化沙門言。且止且止。聽我所言。人命無常旦不保夕學道雖難前苦後樂。居家艱難億劫無息妻息會止願同安利。欲望永樂不遭患難。是猶治病服毒有增無損也。三界有形皆有憂惱。唯有信戒無放逸意。精進得道眾苦永畢。
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